Apoštol Petr - věřící a malověrný v odpovědi na Ježíšovu epifanii na moři

Abstract

Resumé Diplomová práce "Apoštol Petr, věřící a malověrný v odpovědi na Ježíšovu epifanii na moři" zkoumá úryvek Matoušova evangelia 14,22-36, který je zjevením Ježíšovy identity ze dvou různých hledisek. Událost zázračné "chůze po vlnách" představuje Ježíše jako Božího Syna s kosmickou vládou nad stvořeným světem, který, stejně jako Otec, může o sobě prohlásit: "Já jsem". Následný popis sumarizuje Ježíšovu moc nad nemocí a vším zlem a vyjevuje jeho uzdravující vládu nad vším, co ohrožuje člověka v jeho prožívání plnosti života a štěstí. Textová souvislost s předchozí událostí rozmnožení chlebů umožňuje nahlédnout zjevení Ježíše jako "nového Mojžíše", který nejprve dává chléb všemu lidu (srov. Ex 16,4-15) a následně přechází přes moře (srov. Ex 14,15-22). Souhrnná zpráva o uzdravování je jednou z mnoha podobných, které tvoří přechod k dalším perikopám Ježíšova působení. Těmito zprávami chce evangelista jako refrénem znovu připomínat základní Ježíšovo poslání hlásat radostnou zvěst, která přináší spásu lidské osobě v její plnosti, s tělem i duší. Další výkladové rozšíření textu nám předkládají jednotliví biblisté, jednak zařazením do různě vymezených kontextů, jednak specifickým rozborem veršů. Zdůrazňují především velikonoční rozměr Ježíšovy epifanie na jezeře a symbolický význam této události jako obrazu...

Résumé Peter, the Apostle, both believer and of little faith in answer to Jesus' epiphany on the sea By Petr Hovorka This thesis is concerned with the passage of the Gospel according to Matthew (14, 22-36), which reveals Jesus' identity from two points of view. The miraculous event of Jesus "walk on the waves" presents Jesus as the Son of God with cosmic power over the created world, who, as the Father himself, can proclaim about himself: "I am". The following description summarizes Jesus power over illness and all evil and shows his healing power over everything, which endangers man in enjoying the fullness of life and happiness. The textual connection with the previous event of the multiplication of bread enables us to see the revelation of Jesus as the "new Moses", who first offers bread to his people (cf. Ex 16,4-15) and next he crosses the see (cf. Ex 14,15-22). The summary report about his healing activity resembles many others, which represent changeovers to following pericopes of Jesus' acts. Through reports as these, comparable to a chorus passage, the evangelist intends to remind the reader Jesus' basic gospelizing mission, which brings full salvation to mankind, in both body and soul. Further extensions of the text are offered by individual biblical experts, both by enlistment into various...