Odívání ve středověkých latinských bohemikálních kronikách ve 12. až 14. století

Abstract

Bakalářská práce se zabývá analýzou a překladem textů věnujících se odívání v latinských přemyslovských kronikách ve 12. až 14. století, konkrétně byla vybrána Kosmova kronika, První pokračovatelé Kosmovi, Letopisy Vincencia a Jarlocha, Druzí pokračovatelé Kosmovi a Zbraslavská kronika. Středověký oděv vznikl z antického a postupně se z převážně aranžovaných látek vytvořily šité a v mnoha případech složitě střihově řešené šaty a doplňky. Tento vývoj nám částečně dokládají nástěnné malby, iluminace, sochy, z nichž jde rekonstruovat barevnost a částečně střihové řešení, z archeologických nálezů lze poznat materiál a jeho složení. Pro kompletní vytvoření dějin módy však potřebujeme mít i názvy, a to nejlépe původní, s čímž nám může pomoci dobová literatura, například "romány", tematická díla zaměřená na odívání či kroniky. Jejich autoři nepopsali vždy, jak přesně oděv vypadal nebo z jaké látky byl ušitý, i když i zde jsou samozřejmě výjimky, ale zmiňují například různé zvyky, jež s oděvem souvisejí, či různé přestupky duchovních.

The bachelor thesis deals with the analysis and translation of texts dealing with clothing in the Latin Premyslid chronicles in the 12th to 14th centuries, specifically, the Chronicle of Cosmas, the First Continuers of Cosmas, the Chronicles of Vincentius and Jarloch, the Second Continuers of Cosmas and the Zbraslav Chronicle. Medieval clothing evolved from ancient clothing, and gradually, mostly arranged fabrics were used to create sewn and in many cases intricately cut dresses and accessories. This development is partly evidenced by wall paintings, illuminations, and sculptures, from which the colour scheme and partly the pattern can be reconstructed, and from archaeological finds we can learn about the material and its composition. However, to complete the history of fashion, we also need names, preferably original ones, which can be helped by contemporary literature, but also by chronicles. Their authors do not always describe exactly what the garment looked like or what the fabric was made of, although there are of course exceptions, but they do mention, for example, various customs associated with the garment or various clerical transgressions.