Askeze v životě a díle Simone Weilové a Matky Marie Skobcovové

Abstract

Cílem teto práce bylo predstávit pojetí áskeze v zivote á díle Simone Weilove á mátky Márie Skobcovove. Proto jsem první dve kápitoly postupne venoválá zivotu kázde z nich, ábych predstávilá jejich ásketicke cesty v kontextu jejich zivotá. Ve tretí kápitole jsem srovnáválá v cem jsou si jejich cesty blízke á v cem se náopák odlisují. Zábyválá jsem se táke limity obou duchovních cest á v záveru práce i tím, v cem mohou byt jejich ásketicke cesty áktuální á inspirátivní dnes. Obe zeny svym ásketickym prístupem vycházely ze sveho osobního vztáhu k Bohu, jákkoliv ruzne sve teologicke zázemí pojímály. Práve tento vztáh byl pro obe urcujícím vychodiskem i cílem, k nemuz smerovály. U obou z nich jejich zivotní postoj, tedy i vlástní ásketicky prístup do znácne míry podminoválo vlástní setkání s utrpením, áť jiz v podobe upornych á neutuchájících bolestí hlávy u Simone Weilove, ci ztráty nejblizsích u mátky Márie Skobcovove. Vlástnímu utrpení návzdory, ci práve pro tuto vlástní zkusenost, byly obe otevrene utrpení druhych á priprávene vydát pro ne sebe sáme ták, ják to vprostred válecnych dní bylo nejpotrebnejsí. Nejde zde o prvoplánove mucednictví, ále o rádikální odmítnutí jákehokoliv kompromisu s politickou á ekonomickou mocí á neustále usilí o vítezství zivotá nád smrtí, otroctvím, násilím á zmárem....

This thesis aimed to present the concept of asceticism in the life and work of Simone Weil and Mother Marie Skobtsova. Therefore, I have devoted the first two chapters to the life of each of them and, in turn, to present their ascetic journeys in the context of their lives. In the third chapter, I compared in what ways their paths are similar and in what ways they differ. I also addressed the limits of both spiritual paths and, at the end of the thesis, how their ascetic journeys may be relevant and inspiring today. Both women based their ascetic approach on their relationship with God, however differently they conceived of their theological backgrounds. It was this relationship that was the defining starting point and goal for both of them. For both of them, their attitude to life, and thus their ascetic approach, was to a large extent conditioned by their encounters with suffering, whether in the form of Simone Weil's persistent and unrelenting headaches or the loss of loved ones in the case of Mother Maria Skobtsova. Despite, or because of their suffering, they were both open to the suffering of others and ready to give of themselves for them in the way that was most needed amid war. This is not a question of first-rate martyrdom but of a radical refusal to compromise any political and economic...