Bytosti plné očí zepředu i zezadu: Popis nepopsatelného ve Zjevení Janově

Abstract

Tato práce má za cíl popsat, jaké obrazné popisné prostředky jsou užity v novozákonní knize Zjevení Janovo. Zabývá se jejich původem a funkcí v rámci vizí této knihy, ale také asociacemi, které tyto prostředky vyvolávají u čtenářů. Soustředí se především na kategorie metafory, přirovnání a symbolu. Symboly jsou rozebírány na základě jejich pochopení Paulem Tillichem a Paulem Ricoeurem. Podrobněji jsou rozebírány kapitoly 4 a 5 Zjevení Janova, zahrnující vidění Božího trůnu a přijetí zapečetěného svitku Beránkem. V nich se nachází obrazný popis v mnoha různých podobách - od více pochopitelného k méně pochopitelnému, od statických obrazů k událostem. Druhý rozebíraný oddíl je Zj 9,1-11, který je součástí cyklu o sedmi polnicích. Jsou v něm rozebírána především přirovnána. Pozornost je věnována odkazům na Starý zákon a na jiné židovské texty, ale také na dobový kontext v rámci řecko-římské kultury. Cílem je zjistit, co čtenáře v průběhu staletí vede k zájmu této knize porozumět, a co umožňuje ji interpretovat stále znovu.

The aim of this thesis is to describe which figurative means of description are used in the New Testament book of Revelation. This thesis explores their origin and function within the visions of this book, but also the associations these devices evoke in the minds of readers. It focuses mainly on the categories of metaphor, simile and symbol. Symbols are analysed on the basis of their understanding by Paul Tillich and Paul Ricoeur. Chapters 4 and 5 of the Revelation of John are discussed in detail, the contents of which are the vision of the throne of God and the reception of the sealed scroll by the Lamb. In these chapters we can find figurative descriptions in many different forms - from the more understandable to the less understandable, from static images to events. The second passage discussed is Rev. 9:1-11, which is part of the cycle of the seven trumpets. In it, comparisons are primarily analysed. Attention is given to references to the Old Testament and to other Jewish texts, as well as to John's contemporary context within Greco-Roman culture. The aim is to find out what leads readers over the centuries to be interested in understanding this book, and what enables it to be reinterpreted again and again.