Slovo o kříži: Význam motivu kříže v parenetickém kontextu 1. Kor 1,10 - 2,5

Abstract

Bakalářská práce "Slovo o kříži: Význam motivu kříže v parenetickém kontextu 1. K 1,10-2,5" se zabývá vymezeným textem Nového zákona, krátce pojednává také o jeho autorovi, o sboru, jenž je adresátem. V hlavní části věnované biblickému oddílu jde o vztah prvního oddílu, který nese název "Rozkol ve sboru" (kde jde o rozdělení ve sboru) se zbytkem textu, kde jde o kříž, který je bláznovstvím pro ty, kdo jdou do záhuby, ale moudrost a moc Boží pro vyvolené. Apoštol Pavel tuto tezi ukazuje na dvou příkladech, kterými jsou sbor samotný, ve kterém není mnoho urozených, mocných, moudrých, ale kteří jsou přesto vyvoleni, což je pro mnohé zahanbením. Druhým příkladem je vlastní vystoupení ve slabosti a bázni. Tak zvěstoval evangelium, aby Kristův kříž nepozbyl skrze moudrost slov smysl. Apoštol Pavel upozorňuje, že spoléhání se na člověka (významné osobnosti), jeho moudrost, osobnost a řečnické umění nemá smysl, protože jen skrze kříž, který je člověku bláznovstvím, lze stanout na cestě ke spáse. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

Thesis Word of the Cross: Significance of the Cross mofit in the peneretic context. 1. K 1,10-2,5 deals with the New Testament also discusses briefly about its author, the choir, which is the addressee. In the main section on the biblical section concerns the relation of the first section, which bears the name "The division in the congregation" (which is a division of the local church) with the rest of the text,where it is a cross, which is foolishness to those who go to perdition, but wisdom and power of God for the chosen ones. The apostle Paul shows that argument on two examples in which the Church itself, with not many noble, powerful and wise in it, but who are nevertheless chosen, which is a shame for many. The second example is the weakness in performance and fear. So preached the gospel to the cross of Christ through wisdom did not lose sense. The apostle Paul warns that the reliance on human (celebrities), his wisdom, personality and rhetorical art does not make sense, because only through the cross, which is foolishness to man, can stand on the path to salvation. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)