Sur les traces de Levinas.De la phénoménologie à l'éthique de la libération d'Enrique Dussel

Abstract

THEME DU MÉMOIRE : « Sur les traces de Levinas : De la phénoménologie à l'éthique de la libération d'Enrique Dussel.» Sur la direction du Professeur Marc Maesschalck Résumé Sur le thème : « Sur les traces de Levinas : De la phénoménologie à l'éthique de la libération d'Enrique Dussel.», notre travail de recherche prend l'orientation d'un itinéraire dans la mesure où tout en mettant en évidence l'originalité de deux philosophies, il s'engage surtout à montrer dans quelles mesures la pensée de Levinas, entre en résonnance avec la philosophie de la libération d'Enrique Dussel. Initialement ancrée dans la réalité socio historique de l'Amérique latine, la philosophie de la libération de Dussel se convertit en une « éthique de la libération » entendu comme projet universel de libération de l'ensemble des opprimés de l'humanité. Qu'une telle « éthique universelle » soit possible, c'est sans doute grâce à la « rencontre » avec Emmanuel Levinas, rencontre qui a ainsi permis au philosophe argentin d'attribuer une certaine « force éthique » à son projet philosophique et d'intégrer de manière critique les catégories philosophiques initiées par le phénoménologue français : « Autrui », l' « extériorité », le « visage ». C'est donc sous le fond d'une double lecture comparative ou contrastive que nous nous attellerons à...

Our research project is based on the orientation of a route not only because it highlights the originality of two philosophies but also because it engages mainly to show how Levinas' thought resonates with the Enrique Dussel Philosophy of liberation. Initially anchored in the socio-historical reality of Latin America, the philosophy of liberation converts itself into an "ethic of liberation" which is considered as a universal project of liberation of the oppressed. The meeting with Levinas is with consequences because it allows the Argentinian philosopher not only to assign an ethical background to his philosophical project but also to critically integrate philosophical categories initiated by the French phenomenologist (« Others "; the " exteriority ", the " face" etc.) Throughout our work which is essentially a comparative analysis, we will move to show how such categories that come close to a metaphysical abstraction can be integrated within a philosophy that revolves historically and concretely from a praxis of liberation.