Biblistické výklady Jeronýma Hirnhaima ve spise Theologia universalis

Abstract

Diplomová práce "Biblistické výklady Jeronýma Hirnhaima ve spise Theologia universalis" je přispěvkem k hlubšímu poznání raněnovověkého uvažování o Písmu svatém. Teologické kompendium "Theologia universalis" bylo sestaveno v druhé polovině 17. století Jeronýmem Hirnhaimem, opatem premonstrátského kláštera na Strahově, jako učební pomůcka pro řádové kleriky. Diplomová práce se zabývá výklady, které Jeroným Hirnhaim v tomto kompendiu podává o vztahu Písma svatého a tradice, biblické inspiraci, výkladu biblického textu a četbě Písma laiky. Srovnání s Kontroverzemi Roberta Bellarmina ukazuje, že Hirnhaimovy výklady se o tento Bellarminův spis ve značné míře opírají. Četné shody s učebnicí Gasparda Juénina, sestavenou v devadesátých letech 17. století ve Francii a určenou pro francouzské kněžské semináře, ukazují nadnárodní charakter raněnovověké katolické teologie i tehdejší pedagogické praxe. Rozdíly mezi tehdejším a současným pohledem na Písmo mohou být lze pozorovat v oblasti pastorační praxe.

The thesis "Biblical Introduction in Jerome Hirnhaim's Theologia Universalis" contributes to a deeper understanding of the early modern thinking about the Holy Scripture. Theological compendium "Theologia universalis" was composed by Jerome Hirnhaim, abbot of the Premonstratensian monastery at Strahov, in the second half of the 17th century, and was used as a teaching aid for the monastic clergy. The thesis analyses the extracts from the Hirnhaim's compendium which are dedicated to the questions of relationship between Scripture and Tradition, biblical inspiration, interpretation of the biblical text and laity reading of Scripture. A comparison with Robert Bellarmine's "De Controversiis" shows that Hirnhaim's lectures were largely based on this Bellarmine's work. Numerous correspondences between the Hirnhaim's compendium and Gaspard Juénin's "Institutiones theologicae", a textbook compiled for use in the French seminaries in the nineties of the 17th century, shows a transnational character of early modern Catholic theology and teaching practice. Differences between the early modern and current view of Scripture can be observed in the area of pastoral practice.