Židovské znovuosídlení Hebronu po roce 1967

Abstract

Diplomová práce nastínila dějiny židovského osídlení města Hebronu od biblických dob po rok 1929, který byl významným předělem v historii židovského osídlení tohoto města. Práce se snažila popsat události po Šestidenní válce (v červnu 1967) a atmosféru v izraelské společnosti, která nahrávala duchovním autoritám náboženského sionismu - např. Abraham Jicchak ha- Kohen Kook a jeho syn Cvi Jehuda Kook. Jejich mesianistická očekávání a učení, která postavila osadnictví Země izraelské na jednu z nejvyšších příček důležitosti, pak vedla k rozmachu osadnictví na místech biblické Judeje a Samaří. Pozorovali jsme osadnické aktivity od jejich počátků, které zasahují velkou měrou do politiky. Podali jsme příklady, které vedly ke "znovuosídlení" Hebronu po roce 1979, kdy ženy osadníků z Kirjat Arba společně se svými dětmi obsadily bývalou židovskou nemocnici Hadasu, která znamenala také faktické "znovuosídlení" Hebronu, protože do té doby jejich osady vznikaly jen na okraji města. Snažila jsem se také popsat rozdíly a motivace k osídlení mezi oběma židovskými komunitami před Šestidenní válkou a po ní.

The thesis outlined the history of the Jewish settlement of Hebron from Biblical times to the year 1929, which was the milestone in the history of the Jewish settlement of this city. The thesis describes the aftermath of the Six-Day War (in June 1967) and the atmosphere in the Jewish society, which played into the hands of the spiritual authorities of religious Zionism - e.g. Abraham Isaac Kook and his son Tzvi Yehuda Kook. Their messianic expectations and teachings, which made the settlement of the Land of Israel the top priority, led to the expansion of the settlement in the territory of biblical Judea and the Samaria Area. We watched the beginning of settlement activities that significantly affected politics. We provided examples that led to the "resettlement" of Hebron after 1979 when the women and children of the settlers from Kirjath Arba occupied the former Jewish hospital Hadassa, which meant the actual "resettlement" of Hebron because up until then, their settlements had been built only on the outskirts of the city. I also tried to describe the settlement differences and motivations between both Jewish communities before and after the Six-Day War.