Světový étos a Bahá'u'lláhův světový řád (zhodnocení dvou životních modelů.)

Abstract

The Dissetation explores the issues of peaceful World Order visions which are outlined by two religious- ethical programes.The first one is the the Global Ethic Project designed by Swiss Theologian Hans Küng The second one stems from the Bahá'í Faith, which originated in Íran in the middle of the 19th century. Both programs focus on ways of improving the present circumstances of human society on a global scale by means of using ethical principles on a global level.The Dissertation examines the ethical- religious guidelines of the Global Ethic and the Bahá'í Faith. It strives to clarify a way to implement their intentions and strategies, which are considered to be a framework for a vision of a peaceful World Order. At the same time, it pays attention to the universality of humanitarian principles, which both of the models infer from religion. Observing the universality of the ethical-religious principles deduced from the world's religions in terms of "humanum" in relation to a "divinum" is considered to be a normative criterion implicating progress in terms of global society improvement.The first part of the Dissertation deals with the historical background while describing the trajectory of the origins of both programes for a new peaceful World Order.The second part disscusses the norms of statements...

Disertační práce "Světový étos a Bahá'u'lláhův světový řád (zhodnocení dvou životních modelů)" zkoumá vizi mírového světového řádu dvou nábožensko-eticky determinovaných modelů. Prvním z nich je světový étos definovaný švýcarským teologem Hansem Küngem. Druhý model vychází z bahá'í víry, náboženství, které vzniklo v Íránu v pol. 19. stol. Zkoumané modely představují určitý program nápravy stávajících poměrů v lidské společnosti, a to v globálním měřítku. Disertační práce zkoumá programatiku obou modelů, snaží se objasnit způsob realizování jejich intencí a strategií, které vedou k realizování vize mírového světového řádu. Všímá si přitom univerzality humanitních principů, které oba modely vyvozují z náboženství. Za normotvorné kritérium nápravných postupů považují oba modely kategorii "humana" s její neoddělitelnou vazbou k "divinu". První část disertační práce popisuje historické zázemí obou modelů a trajektorii vzniku vize nového světového řádu. Druhá část pojednává o normativních výpovědích s ohledem na kategorii "humana". Ve třetí části jsou zjištěné normy zkoumány s ohledem na jejich strategické využití při realizování vize mírového světového řádu. Určující strategií je zde metoda dialogu podpořená změnou smýšlení a následnou, vědomou zodpovědností za vlastní jednání. Práce chce rovněž přispět k...