Současná podoba řádu bektašíja v Albánii, Kosovu a Severní Makedonii: zdroje bektašíjské spirituality

Abstract

- čeština Tato práce je zaměřena na lidovou spiritualitu řádu bektášíja. V průběhu terénního výzkumu v Albánii, Kosovu a Severní Makedonii bylo zjištěno, že velmi důležitý je pro spiritualitu bektášíje kategorie Posvátna. Nejprve pojednáme o kategorii posvátno a spiritualita, v první části práce dále nalezneme aplikaci kategorie Posvátno na bektášíju. Používáme zde model navržený Ninianem Smartem a Zdeňkem Vojtíškem, který umožňuje zahrnutí lidových prvků a individuality spirituální zkušenosti bez jejich hodnocení či zjednodušování. Jsou součástí širšího rámce spirituality, ve kterém mají své místo její různé roviny - posvátné předpoklady, obřady, zážitky, společenství, etika, tvorba a příběhy. Spiritualita člověka se může napájet na různých rovinách z různých zdrojů. V průběhu terénního výzkumu jsem došel k závěru, že lidé, kteří čerpají z bektášíje pro svou osobní spiritualitu, nepřijímají bektášíju jako celek, ale spíše si z této tradice vybírají prvky, které zahrnují do své osobní spirituality jako prvky lidové. Druhá část práce je zaměřena na jejich zdroje - prvky z místní kultury, z křesťanství nebo šamanismu. Osobní spiritualita lidí, čerpajících pro svoji zbožnost inspiraci z bektášíjské tradice, je spíše fragmentární, připravená podle pragmatického individualismu. Prezentuje se jako...

- anglicky The focus of this thesis is folk spirituality of the bektashi order. A field research trip in Albania, Kosovo and North Macedonia has been conducted to show the importance of the category of the Sacred. For this reason the first part of thesis deals with the category of the sacred and the category of spirituality, and contains application of the category of the Sacred on bektashiya. We use the model here proposed by Ninian Smart and Zdeněk Vojtíšek which allows for folk spirituality and individuality of spiritual experience be included within spirituality of subjective experience framework without putting a value on them or limiting them. We see them as part of a larger framework of spirituality where different dimensions can be determined, i.e. sacred presuppositions, rituals, experience, community, ethics, work of art and sacred stories. It is possible to feed human spirituality on different dimensions from various sources. During the field trip the conclusion has been reached that people who draw for their spirituality from bektashi tradition tend to choose certain aspects to include them in their personal spirituality as folk spirituality aspects. Second part of the thesis focuses on their source. Three sources had been determined - local culture, christianity and/or shamanism....